تبليغاتX
اندیشه سبز
 مراکز فرهنگی و دینی بابه

مراکز دینی و فرهنگی بابه

اسامی مناطق در هزاره جات بصورت کلی یا به نام افراد نام گذاری شده است و یا به نام طبیعت. منطقه بابه از جمله مناطق است که به اسم شخص نامیده شده است. آن گونه که معروف است بابه با مسکه دو برادر دوقلو بوده و پدر آن ها جناب "بیو" بوده است که اسم اصلی "بیو" مشخص نیست زیرا "بیو" لقب است و به کسی گفته می شود که پول و جایداد زیاد داشته باشد.

منطقه بابه مانند سایر مناطق جاغوری کوهستانی و از چهار سو توسط کوهای بلند و زیبا محاصره شده است. تنوع جغرافیایی در همین منطقه کوچک چنان زیاد است که خود به زیبایی منطقه افزوده است. در قسمت جنوب بابه که  تاک و تیلوم قرار دارد چنان گرم است که در تمام جاغوری منطقه به گرمی آن وجود ندارد و میوه بخصوص توت اولین بار در اینجا می رسد. دریای سنگماشه نیز از تاک و تیلوم عبور کرده که بر زیبایی این منطقه افزوده است. تاک را بدان جهت تاک نامیده است که در کوهای ان تاک های انگور فراوان وجود داشته است و هنوز بوته های آن در این کوه مشاهده می شود.

بابه دارای چندین فرزند بوده که امروز دنگه های پنچ گانه به آنها نسبت داده می شودو در این منطقه زندگی می کند که عبارتند از: شادی خان، دلیل خان، گلابیگ، نظر بیگ و دوستی.

بابه  در سمت غربی سنگ ماشه قرار دارد و در حدود بیست کیلو متر با سنگماشه فاصله دارد و از سوی سنگماشه وقتی وارد اولین نقطه بابه می شوی به منطقه به نام دراز قول می رسی که خود قول پر نعمتی است و رودخانه ی نیز در این قول جاری است که چندین اسیاب آبی را در طول سال به چرخش در می آورد. بابه دارای مراکز متعدد دینی و مذهبی است که در ذیل به مهمترین مراکز دینی و مساجد این منطقه اشاره می شود.

ناوه بابه

بابه در سالهای اول انقلاب بیشتر با آغازگری مبارزه در برابر متجاوزان شوروی در جاغوری شهرت داشت که در همان آغاز ۱۷ نفر از متنفذان و اربان خود را از دست داد. در سالهای اخیر بیشتر با فوتبال و والیبال خود در جاغوری شناخته شده است که تیم عقاب بابه دارای سابقه بیش از دو دهه است. همچنین این منطقه با مردم خونگرم خود نیز شهرت دارد.

در بازار بابه که بیش از چهار صد دکان وجود دارد یک ورزشگاه کونک فو نیز سالها است مشغول فعالیت می باشد و در کنار آن مرکز آموزش زبان انگلیسی و کامپیوتر نیز در این منطقه فعال است.

در بابه پنج باب مکتب وجود دارد که سه تای آن در بازار بابه و لیسه است و دو تای آن در مرغ دلنه و تایلوم در سطح متوسطه است.

مدرسه خاتم الانبیاء: مدرسه خاتم الانبیاء از مدرسه های قدیمی است که اولین بار در سال ۱۳۴۹ توسط حجه الاسلام والمسلمین الحاج وثوقی در منطقه بسیار زیبا در دامنه یک کوه بنام کوه بلند و در دشتی وسیع بنام دشت منبر تاسیس گردید. در این منطقه سالها جناب حجه الاسلام والمسلمین وثوقی و شیخ الاسلام بعنوان مدرس مشغول فعالیت دینی بودند و  مدتی مرحوم حجه الاسلام والمسلمین محقق خربید نیز در این مدرسه بعنوان مدرس فعالیت داشته است و همچنین حجه الاسلام والمسلمین الحاج عارفی پشی مدتی در این مدرسه مدرس بوده است و در سالهای اخیر حجه الاسلام والمسلمین الحاج طاهری به تربیت شاگرد مشغول بود  و  اکنون حجه الاسلام والمسلمین اقای رحمانی و حجه الاسلام والمسلمین آقای دانش در این مدرسه مشغول فعالیت دینی اند.

مدرسه مذکور در سال ۱۳۷۵ توسط علما و طلاب منطقه و با کمک مردم خیر تجدید بنا گردید و اکنون مدرسه با بنای بسیار زیبا در سه طبقه ساخته شده است که در کنار آن یک کتاب خانه نیز مخصوص طلاب و اساتید مدرسه وجود دارد.

مسجد و کتابخانه عمومی امام صادق:   در بازار بابه مسجد و کتابخانه بسیار زیبا و مجلل وجود دارد که نماز جمعه به امامت حجه الاسلام والمسلمین  آقای رحمانی و همچنین نماز جماعت به امامت ایشان و در گذشته به امامت حجه الاسلام والمسلمین آقای طاهری در این مکان مقدس در طول سال برگزار می شود. در کتابخانه بیش از ده هزار جلد کتاب وجود دارد که به همت علما و طلاب منطقه و افراد خیر منطقه این مجموعه فرهنگی درست شده است.

کسجد وکتابخانه عمومی امام الصادق (ع)

مسجد امام علی: مسجد زیبا مرکب از یک حسینیه مسجد مکتب و یک باب خانه برای خادم واقع در منطقه سفید سنگ بابه واقع است که خود این مسجد دارای دو قطعه زمین وقفی است و درخت های زیادی نیز دارد.

مسجد امام حسن: این مسجد در قریه لوطان بابه واقع شده است و تجدید بنا گردیده است.

مسجد امام حسین: این مسجد در قریه راهی رامه واقع شده است که جدید ا تجدید بنا گردیده است.

مسجد امام سجاد: این مسجد در بلاق آهنگر واقع است و تجدید بنا شده است.

مسجد امام باقرا: واقع در قریه تاخم بابه

مسجد امام موسی کاظم که در قریه کویگگ بابه واقع شده است

مسجد امام جواد واقع در قریه گنبد بابه

مسجد امام علی النقی واقع در قریه کته سنگ بابه

مسجد امام حسن عسکری واقع در قریه قول درویش

مسجد ولی عصر واقع در قریه گیرو

مسجد صاحب الزمان واقع در میدان بابه

مسجد امام مهدی واقع در قریه مرغ دلنه بابه

مسجد حضرت فاطمه زهرا واقع در تایلوم بابه

مسجد حضرت عباس واقع در جال بابه

مسجد زیبا در  شیخ چوغان بابه که چند سال قبل تجدید بنا شد

|+| نوشته شده توسط برهاني بابه در یکشنبه 1388/06/22 و ساعت 18:19  
 مصاحبه خبرگزاری کتاب ایران با نویسنده این وبلاگ (محمد جواد برهانی)

نويسنده حوزه دين تاكيد كرد

  استعانت از ديدگاه‌ جامع اسلام در حل مسايل اجتماعي

24 مرداد 1388 ساعت 10:07
نويسنده كتاب «سيره اجتماعي پيامبر اعظم(ص)» از انتشار بيش از بيست هزار و پانصد نسخه از اين كتاب طي دو سال گذشته خبر داد و دليل اين اقبال را توجه به رويكردهاي جامعه‌شناسانه در تبيين مسايل روز جامعه با توجه به الگوهاي رفتاري و اخلاقي پيامبر اسلام(ص) دانست و گفت: دين اسلام ديني جامع است كه در تمامي زمينه‌ها مي‌توان از آموزه‌هاي آن كمك گرفت.
حجت‌الاسلام محمدجواد برهاني، نويسنده و پژوهشگر افغان كه تابعيت كشور پاكستان را دارد و اكنون در ايران در شمار محققان موسسه آموزشي ـ پژوهشي امام خميني(ره) فعاليت‌ مي‌كند، در گفت‌وگو با خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، اظهار داشت: در نگارش اين اثر كوشيده‌ام با رويكري جامعه‌شناسانه و بررسي مسايل و مشكلات مبتلابه جوامع اسلامي، ديدگاه‌هاي درمان‌مدارانه و پيشگيرانه دين مبين اسلام را با تكيه بر الگوهاي عملي و رفتاري پيامبر اكرم(ص) تبيين و تشريح كنم. 

مترجم زبان‌هاي عربي و انگليسي افزود: در اين اثر ديني ـ اجتماعي، حجم وسيعي از اطلاعات حوزه روابط اجتماعي را با زباني ساده و پرهيز از زياده‌گويي براي همه اقشار جامعه بيان كرده‌ام.
 
وي هدف اصلي خود از تحرير اين اثر را پر كردن خلاء حوزه ديدگاه‌هاي اجتماعي اسلام، بيان كرد و يادآور شد:‌ ويژگي بارز اين كتاب، به‌كارگيري زباني ساده و قلمي روان در بيان مطالب عميق و گسترده علمي از سيره اجتماعي حضرت محمد(ص) براي مخاطبان عام است.

حجت‌الاسلام برهاني در پاسخ به اين كه «بيان مطالب سنگين، تخصصي و علمي در قالب زباني ساده و عامه فهم در برخي مواقع موجب تنزل شأن اثر خواهد شد.آيا براي پرهيز از اين مشكل تدابير خاصي را در تحرير مطالب در نظر گرفته‌ايد» گفت: به طور قطع نمي‌توان گفت ساده‌نويسي و تبيين مطالب در حد فهم عامه موجب تنزل شأن اثر خواهد شد، اما براي پرهيز از اين مساله تمام تلاشم را كردم تا با اجتناب از به‌كارگيري لغات و اصطلاحات تخصصي و تشريح كامل برخي از لغات علمي كه چاره‌اي جز آوردن اصل آن كلمه نبود، عناوين مباحث را به درستي و با ارجاعات و نقل قول‌هاي مناسب براي عامه مردم و علاقه‌مندان به سيره نبوي تشريح كنم.

نويسنده حوزه دين و اسلام در پاسخ به اين كه «دليل اصلي اقبال عامه مردم از اين اثر به گونه‌اي كه منجر به انتشار بيش از بيست هزار و پانصد نسخه طي دو سال گذشته شده است را در چه مي‌دانيد» عنوان كرد: پرهيز از حاشيه‌نويسي و اطناب مطالب، تبيين حجم گسترده‌اي از اطلاعات ديني با رويكردهاي جامعه‌شناسي و تلاش براي كاربردي كردن مطالب ديني و آموزه‌هاي اسلامي در دنياي كنوني، برخي از دلايل اين اقبالند.

وي در ادامه گفت: رعايت نكاتي نظير استفاده از منابع دست اول حديثي و روايي مانند كتاب‌هاي بحارالانوار و نهج‌الفصاحه، اجتناب از به‌كارگيري زبان علمي محض، تبيين شاخصه‌ها و نمونه‌هاي عيني مسايل اجتماعي در بيان هريك از مسايل عنوان شده و توجه به نيازهاي اصلي جامعه از مواردي‌اند كه شايد اين اثر را به توفيق رسانده باشند.

نويسنده كتاب «سيره اجتماعي پيامبر اعظم(ص)» درباره نحوه نيازسنجي جوامع اسلامي و اين كه چگونه مسايل عنوان شده در اين اثر را كاربردي كرده است، بيان كرد: در ابتدا كوشيدم مسايل مبتلابه جوامع اسلامي را با توجه به ديدگاه‌هاي جامعه‌شناسي و ديني شناسايي بيابم و سپس ديدگاه‌هاي اسلام و سيره اجتماعي پيامبر اعظم(ص) را درباره آنها استنساخ كنم و با توجه به نحوه اعمال آنها در جوامع كنوني، به بازنويسي آنها بپردازم.

حجت‌الاسلام برهاني درباره چگونگي تطبيق احكام گوناگون اسلامي با مسايل روز گفت: احكام اسلامي به دو نوع ثابت و متغيير تقسيم مي‌شوند. احكام ثابت آن دسته قوانيني‌اند هسند كه در طول قرون و اعصار شكل اصلي آنها تغييري نكرده است و مانند نماز و روزه در هر شرايط به همان صورتي كه در دستوارت اسلامي بيان شده‌اند، بايد انجام شوند، اما احكام متغيير آن دسته از احكامي‌اند كه با توجه به شرايط گوناگون زماني و مكاني نحوه انجام آنها با رعايت اصول كلي آموزه‌هاي اسلامي و تشخيص علماي دين تغيير خواهند كرد. در اين اثر كوشيده‌ام با بررسي مسايل نوپديد به ويژه در زمينه مسايل و ارتباطات اجتماعي، ديدگاه‌هاي دين اسلام را با تأكيد بر سيره پيامبر(ص) و رعايت اصول كلي آموزه‌ها و تعاليم ديني براي جوانان، نوجوانان و خانواده‌هاي آنها تبيين كنم.

پژوهشگر و استاد مشاور زبان عربي و انگليسي افزود: در اين زمينه با استنساخ مشكلات اجتماعي، بيشترين موضوعي كه پايه و اساس ديگر مسايل اجتماعي بود را شناسايي و با توجه به اولويت‌ها و گستره اجتماعي آن مسايل، به تشريح آنها همراه با راهكارهايي اجتماعي اقدام كردم. بر همين اساس كوشيدم علاوه بر تبيين راه‌حل‌هاي اسلامي در زمينه روابط اجتماعي نظير سلام‌كردن، اعتماد، دروغ، حسادت و ...، آسيب‌شناسي اين رفتارها و روابط را نيز تبيين كنم تا علاوه بر جنبه‌هاي درماني به پيشگيري از مشكلات اين حوزه بپردازيم.

وي توضيح داد: بخش‌هاي عمده اين كتاب به تبيين راهكارهاي استنباطي در تقويم روابط خانوادگي و استحكام آنها اختصاص دارد. با توجه به مشكلات جديد و تأثيرپذيري جوانان از دوستان و محيط اجتماعي، به تشريح اثرات مخرب دوستان ناباب و برخي از ناهنجاري‌هاي اجتماعي كه در دوره زماني كنوني متوجه جوانان و نوجوانان مي‌شود ـ با تكيه بر سيره اجتماعي پيامبر(ص) ـ پرداخته‌ام.

نويسنده كتاب «سيره اجتماعي پيامبر اعظم(ص)» با بيان اين كه اكنون ويرايش سوم اين اثر را در دست دارد، اظهار كرد: كتاب «نقش اسلام در دگرگوني اجتماعي با تأكيد بر افغانستان معاصر» در دست تأليف و كتاب «اسلام و خدمات اجتماعي» را زير چاپ دارم.

نخستين چاپ «سيره اجتماعي پيامبر اعظم(ص)» سال 86 انجام شد و پس از آن طي سال جاري دو بار تجديد چاپ شد و در شمار پر مخاطب‌ترين آثار موسسه فرهنگي بوستان كتاب قرار گرفت.  

سومين چاپ كتاب «سيره اجتماعي پيامبر اعظم(ص)» از سوي موسسه بوستان كتاب در شمارگان 16500 نسخه، 223 صفحه و بهاي 26000 ريال اخيرا روانه بازار نشر شده است.
کد مطلب : 46920
ارسال اين مطلب به دوستان دريافت فايل مطلب نسخه قابل چاپ
حجت‌الاسلام محمدجواد برهاني
حجت‌الاسلام محمدجواد برهاني
گزارشگر : سميرا سرخان زاده
تايپ فارسیتايپ انگليسی
آدرس ايميل :
نظر شما :
نمايش آدرس ايميل
|+| نوشته شده توسط برهاني بابه در دوشنبه 1388/05/26 و ساعت 11:19  
 تلویزیون اهل بیت (ع) آغاز به کار کرد
خبر خوش برای دوست داران اهل بیت )ع(  این است که تلویزیون اهل بیت )ع( کارهای نشراتی خود را شروع کرده است و به زودی بصورت تصویری در خدمت فارسی زبانان و  پشتو زبانان آمریکا و کانادا خواهد بود و از طریق انترنت می توان در هر جای دنیا از این شبکه دیدن کرد.

این شبکه به همت دوست عزیزم جناب حجه الاسلام والمسلمین حاج الهیاری راه اندازی شده و قسمت عمده برنامه های آن با مدیریت این حقیر در قم تولید می شود.

خداوند برای همه دوستان که در عرصه نشر معارف اسلامی تلاش می کند توفیق دهد.

|+| نوشته شده توسط برهاني بابه در یکشنبه 1388/05/11 و ساعت 15:13  
 دو مقاله جدید چاپ شد
در بهار ۸۸ از نگارنده دو مقاله جدید به چاپ رسید:

۱. مقاله دگرگونی اجتماعی در حکومت جهانی حضرت مهدی در فصلنامه تخصصی مشرق

۲. ترجمه تحت عنوان نوآوری و خلاقیت در حوزه در فصلنامه کوثر معارف

امید است برای اهل قلم مفید باشد.

|+| نوشته شده توسط برهاني بابه در پنجشنبه 1388/04/04 و ساعت 20:23  
 کتاب سیره اجتماعی پیامبر با شمارگان شانزده هزار و پانصد جلد برای بار سوم تجدید چاپ شد
 

سیره اجتماعی پیامبر اعظم (ص)
ناشر : موسسه بوستان کتاب
زبان کتاب : فارسی
موضوع و دسته بندی کتاب : تاریخ -> انبیا
مجموعه :
شابک :
نوبت چاپ : سوم قطع : رقعی
نوع جلد : شومیز
وضعیت چاپ : چاپ شده است
گروه مخاطب : عمومی ,
قیمت در واحد ریال : 26000
مولف : محمد جواد برهانی,


معرفی اجمالی : اسلام، دينِ اجتماعى است و با وجود داشتنِ دستورهاى فردى، آموزه‏هاى اجتماعى فراوانى نيز در آن وجود دارد، مانند: نماز جماعت، حج، زكات، جهاد، امر به معروف و نهى‏از منكر و... . آنچه اين آموزه‏ها را نهادينه ساخت، سيره اجتماعى پيامبراكرم‏9 است. آن بزرگوار با حضور در متن اجتماع، رسالت خويش را به انجام رساند. اثر حاضر اين مهم را در نُه فصل با ذكر مصاديق به تفصيل كاويده است.
چکیده کتاب: 
اسلام، دينِ اجتماعى است و با وجود داشتنِ دستورهاى فردى، آموزه‏هاى اجتماعى فراوانى نيز در آن وجود دارد، مانند: نماز جماعت، حج، زكات، جهاد، امر به معروف و نهى‏از منكر و... . آنچه اين آموزه‏ها را نهادينه ساخت، سيره اجتماعى پيامبراكرم‏ است. آن بزرگوار با حضور در متن اجتماع، رسالت خويش را به انجام رساند.
کتاب"سیره اجتماعی پیامبر اعظم" که توسط حجه الاسلام و المسلمین آقای محمد جواد برهانی (فوق لیسانس جامعه شناسی) نوشته شده است سیره اجتماعی پیامبر را به تفصیل کاویده است. از آنجائیکه در قرآن کریم پیامبر اعظم به عنوان بهترین اسوه ی زندگی معرفی شده است, خواندن این کتاب و آموختن سیره ی اجتماعی آن حضرت برای پیروان دین مبین اسلام و بلکه هر انسانی حق جو و کمال طلب بسیار مفید است. مخصوصاً که نویسنده ی این کتاب کسی است که به عنوان یک طلبه از معارف اسلامی و به عنوان دانشجوی رشته ی جامعه شناسی از مباحث جامعه شناسی معلومات و اطلاعاتی دارد. این کتاب یا یک مقدمه و در نه فصل تدوین شده است که عبارتند از:
فصل ا. عوامل استحکام روابط اجتماعی در سیره نبوی
فصل 2. چند نمونه از روابط اجتماعی
فصل 3. آسیب شناسی روابط اجتماعی
و...
این اثر با تیراز ۱۶۵۰۰ نسخه برای بار سوم توسط موسسه بوستان کتاب در بهار سال 88 تجدید چاپ شده است. و قیمت پشت جلد آن 2600 تومان می باشد, این کتاب که از برج دلو سال ۸۶ تا کنون سه بار چاپ شده است بیش از بیست هزار نسخه تاکنون به چاپ رسیده و چاپ اخیر به سفارس امور زنان آموزش و پرورش استان فارس صورت گرفته است. امتیاز این چاپ در این است که برخی اشتباهات که در اعراب گذاری چاپ اول وجود داشت برطرف شده است.اسلام، دينِ اجتماعى است و با وجود داشتنِ دستورهاى فردى، آموزه‏هاى اجتماعى فراوانى نيز در آن وجود دارد، مانند: نماز جماعت، حج، زكات، جهاد، امر به معروف و نهى‏از منكر و... . آنچه اين آموزه‏ها را نهادينه ساخت، سيره اجتماعى پيامبراكرم‏ است. آن بزرگوار با حضور در متن اجتماع، رسالت خويش را به انجام رساند.
کتاب"سیره اجتماعی پیامبر اعظم" که توسط حجه الاسلام و المسلمین آقای محمد جواد برهانی (فوق لیسانس جامعه شناسی) نوشته شده است سیره اجتماعی پیامبر را به تفصیل کاویده است. از آنجائیکه در قرآن کریم پیامبر اعظم به عنوان بهترین اسوه ی زندگی معرفی شده است, خواندن این کتاب و آموختن سیره ی اجتماعی آن حضرت برای پیروان دین مبین اسلام و بلکه هر انسانی حق جو و کمال طلب بسیار مفید است. مخصوصاً که نویسنده ی این کتاب کسی است که به عنوان یک طلبه از معارف اسلامی و به عنوان دانشجوی رشته ی جامعه شناسی از مباحث جامعه شناسی معلومات و اطلاعاتی دارد. این کتاب یا یک مقدمه و در نه فصل تدوین شده است که عبارتند از:
فصل ا. عوامل استحکام روابط اجتماعی در سیره نبوی
فصل 2. چند نمونه از روابط اجتماعی
فصل 3. آسیب شناسی روابط اجتماعی
و...
قابل یادآوری اینکه این اثر با تیراز 2000 نسخه قبل از یک ماه برای بار دوم توسط موسسه بوستان کتاب در بهار سال 88 تجدید چاپ شده بود. و قیمت پشت جلد آن 2600 تومان می باشد, امتیاز این چاپ در این است که برخی اشتباهات که در اعراب گذاری چاپ اول وجود داشت برطرف شده است.
|+| نوشته شده توسط برهاني بابه در شنبه 1388/02/19 و ساعت 19:47  
 کمک برادران انگلستان آمریکا و دلیجان به مرکز فرهنگی اندیشه سبز
دوستان عزیز با شنیدن خبر تاسیس مرکز فرهنگی اندیشه سبز در کابل احساس مسولیت کردند و برای ساخت بنای آن از هر جا مارا یاری نمودند که بصورت خلاصه در ذیل درج می گردد:

۱. حجه الاسلام والمسلمین عارف جعفری مبلغ پانصد هزار تومان

۲.حجه الاسلام والمسلمین کاظمی مبلغ سیصدو پنجاه هزار تومان

۳. سروری برادران سه هزار پوند و سایر دوستان انگلستان در حدود چهار هزار پوند

۴. برادران کشتارگاه سیمرغ دلیجان هفتصدو ده هزار تومان

۵. برادران کشتارگاه درنا دلیجان یک ملیون و هشتاد هزار تومان

۶. حاجی حکیم مبلغ پانصد هزار تومان

۷. برادر محترم عظیم احمدی سی هزار دالر

۸. برادر محترم انجنیر امینی از آمریکا پانصد دالر

برای همه این دوستان ارزوی موفقیت داریم. قابل یادآوری اینکه هزینه ساخت این مرکز در حدود صد هزار دالر برآورد شده است.

منتظر کمک شما هستیم موفق باشید چشم به راه و چشم به جیب شما

|+| نوشته شده توسط برهاني بابه در دوشنبه 1388/01/17 و ساعت 15:7  
 تلاش برای زنده ماندن اما سرانجام مردن(حادثه کویته را تسلیت می گویم)

از آن روزی که چشم به جهان گشودم و تاکنون که سی و شش سال از عمرم می گذرد هر از چند گاهی با شنیدن خبرهای دلخراش و تکان دهنده از هموطنانم عادت کرده ام. عمق فاجعه از این  بالاتر است مردمی که برای زنده ماندن خود و فرزندان خود همواره با مرگ دست و پنجه نرم می کنند. سختی ها و توهین ها را به جان می خرند تا زنده بماند.

طبق گزارشها، پوليس کويته عصر ديروز بعد از بررسي دهها کانتينردر ناحيه هزار گنجي کويته، اجساد 46 مهاجر افغان را کشف نمود که در راه سفر به ايران بودند، گفته ميشود که اين افراد براثر نبود هوا و خفگي جان خود را از دست داده اند.

حامد کزري با ابراز تاسف نسبت به اين واقعه، به وزارت امور خارجه کشور هدايت داد، تا در هماهنگي با کشور پاکستان وقوع اين حادثه راجدا ً بررسي نمايد.

رئيس جمهورهمچنان از مردم خواست تا از سفرهاي غيرقانوني و پرمخاطره اجتناب نموده، فريب قاچاقبران را نخوردند ومراتب تسليت و همدردي عميق خود را به خانواده هاي قربانيان اين حادثه ابراز نموده است.

اجساد 'پناهجویان افغان' در کویته یافت شد 


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط برهاني بابه در دوشنبه 1388/01/17 و ساعت 14:55  
 نامه از سوی علمای بابه برای عموم مردم بابه جهت کمک به ساخت خوابگاه دانشجویان در کابل

بسم الله الرحمن الرحيم

خدمت برادران و دوستان عزيز و جوانان خدوم و با احساس منطقه بابه مقيم اکشورهای خارج السلام عليکم و رحمه الله

دوستان گرامي و برادران عزيز! موفقيت و شکوفايي آرزوي ديرين همه انسان ها است اما براي رسيدن به آن لازم است انسان هدفش را تعيين نموده و با استفاده از فرصت ها، با برنامه ريزي دقيق و درست و با همکاري همديگر صادقانه و مخلصانه براي رسيدن به هدف خويش تلاش و کوشش نمايند.

 بي شک، تا کنون به همت انسان هاي خير و مومن داخل منطقه و مسافرين گرامي منطقه در خارج به خصوص برادران مقيم در ايران و کشورهاي اروپايي و بخصوص دوستان مقيم در انگلستان کارهاي مثبت و خوبي در داخل منطقه بنا و راه اندازي شده است که تاسيس مدرسه خاتم الانبيا، مسجد جامع امام صادق(ع)، کتابخانه آيت الله فياض،حسينيه فاطمه الزهرا, ليسه هاي عالي منطقه, مکتب متوسطه سروري برادران در تايلوم از نمونه هاي بارز اين خدمات ارزنده است. که جا دارد از اين عزيزان صميمانه تشکر گردد و بدون شک مردم آگاه ما و نسل آينده خدمات ارزنده اين عزيزان را به هيچ وجه فراموش نخواهند کرد و همواره از اين عزيزان به نيکي ياد خواهند شد.

در منطقه کارهاي نيک و عام المنفعه ديگر نيز صورت گرفته است که ساخت کلينيک, پل و پلچک و... از جمله آن کارهاي نيگ و ماندگاري است که بعنوان صدقه جاريه همواره براي مردم مورد استفاده است. بي ترديد اين کارهاي مفيد تنها در منطقه ما صورت نگرفته است بلکه در ساير مناطق جاغوري بيشتر از منطقه ما از اين گونه کارهاي مثبت صورت گرفته است که جا دارد از همه انسانهاي خير و متدين که فعالانه در اين راستا سهم گرفته اند تقدير و تشکر نمود.

الحمدالله در سالهاي اخير و بخصوص از سال 1375 ما شاهد تحول مثبت و سازنده در منطقه بابه هستيم که اين تحول با تهداب گذاري مسجد خاتم الانبياء آغاز و در مدت يک دهه مسجد, حسينيه, کلينيک, ليسه, کتابخانه, و مکاتب ديگر از همان تاريخ به بعد ساخته مي شود, بدون شک هر کس به اندازه خود در اين راستا سهم گرفته است که سهم افراد خير و دلسوز و علما و قشر روشن جامعه را نمي توان در اين زمينه ناديده گرفت.

خدا را بايد سپاس گفت که انسانهاي خيري در منطقه ما وجود دارند که همواره عقب ماندگي هاي منطقه براي شان رنج آور بوده و شبانه روز در فکر نجات مردم از اين وضعيت رقت بار زندگي بوده اند که با درک درست خود به اين نتيجه رسيده اند که درمان آلام و رنج هاي مردم و منطقه جز با ريشه کني بي سوادي و ارتقاء سطح فرهنگي مردم امکان پذير نيست, لذا با توجه به اين امر برخي از انسانها خير منطقه ما براي تامين نيروي انساني ساختماني را براي دانشجويان منطقه در کابل اجاره نموده است تا دانشجويان منطقه با آرامش خواطر به درس هاي خود ادامه دهند, اخيرا اين احساس پيدا شد که ما براي کارهاي فرهنگي منطقه در کابل نياز به يک جاي ثابت داريم که برادر عزيز و خير ما جناب آقاي عبدالعظيم احمدي جاي مناسب و خوبي را در شهرک حاجي نبي با موقعيت ممتاز وقف نمودند تا هم سرپناهي براي دانش جويان منطقه اعم از پسر و دختر ساخته بشود و هم کارهاي فرهنگي ديگري در اين مرکز صورت گيرد, جا دارد در همينجا از آقاي احمدي که همواره براي منطقه دلسوز بوده است و در همه کارهاي خير منطقه پيش گام بوده صميمانه تقدير و تشکر گردد.

بدون شک ساختن اين مرکز فرهنگي از عهده يک شخص و يا چند نفر محدود بر نمي آيد, لذا علما و طلاب منطقه در قم با نشست هاي متعدد که داشتند به اين نتيجه رسيدند که مانند هميشه دست ياري به سوي شما دراز کنند و همانگونه که شما عزيزان همواره به تقاضاهاي خادمان خود چه در مورد مدرسه خاتم الانبياء و چه در مورد کتابخانه و مسجد جامع و چه در مورد حسينيه و ساير کارهاي خدماتي پاسخ مثبت گفته ايد اين بار نيز در اين برنامه عظيم که براي همه مردم ما و بخصوص براي نسل تحصيل کرده ما مفيد خواهد بود به ما جواب مثبت داده و ما را در ساختن ساختمان اين مرکز فرهنگي ياري رسانيد, تا آيندگان ضمن الگو گيري همه ما و شما را به نيکي ياد کرده و در کارهاي خير پيش گام باشند.

برادران عزيز! همه ما و شما نيک مي دانيم که صرف تعمير ساختمان و مراکز فرهنگي کارساز نيست، بلکه تاسيس مراکز فرهنگي نياز به نيروي فعال انساني دارد که بتوانند اين مراکز را همواره پويا نگهداشته و از آن بهره لازم را ببرند که براي جامعه و مردم منطقه مفيد باشند. در اين راستا کمک به اينده سازان منطقه ما و شما که با انديشه هاي روشن و سازنده دانشجويان منطقه رقم مي خورند اين آرزوي ديرين ما محقق مي شوند.

 بي شک کتاب، کتابخانه، مسجد، مدرسه و ليسه همه ابزاري براي پيشرفت و رشد فرهنگي است و جامعه اي موفق خواهد بود که از اين ابزارها براي رشد و تعالي خود بهره بگيرند. اميدواريم کتابخاني، تداوم درس، رفتن در حوزه و دانشگاه، رقابت در عرصه تعليم و تربيت، ريشه کن شدن بي سوادي و جهل در جامعه ترويج گردد و بجاي رقابت در عرصه هاي غير فرهنگي همچون رقابت در حوزه هاي اقتصادي، خريدن ماشين ليلامي، اسراف در مهماني ها،‌ عروسي ها و... که همه ريشه در فقر فرهنگي جامعه دارند, مردم ما در عرصه فرهنگ و سواد رقابت هاي مثبت نموده و رو به جلو حرکت نمايند.

در اخير بار ديگر از افراد دلسوز، متدين و خير منطقه که با کمک هاي مادي و معنوي خود چرخه تعالي فرهنگ را در منطقه به حرکت در آورده اند صميمانه تقدير و تشکر مي کنيم و از خداوند سبحان براي آنها پاداش فراواني را مسئلت داريم و از عموم افراد خير منطقه درخواست کمک و ياري داريم تا همه با هم اين بار مرکز فرهنگي خود را در پايتخت کشور به انجام رسانيم.

خدايا چنان کن سرانجام کار            تو خوشنود باشي و ما رستگار

آمين يارب العالمين

والسلام عليکم و رحمه الله و برکاته

علما و طلاب منطقه بابه مقيم قم

تاريخ 1/11/1387

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

خدمت اقوام، علما، ملاامامان، موي سفيدان، نمايندگان محترم مردم، فرهنگيان، معلمان، دانشجويان، تشکل هاي فرهنگي و ساير اقشار منطقه السلام عليکم و رحمه الله

دوستان گرامي! موفقيت و شکوفايي آرزوي ديرين همه انسان ها است اما براي رسيدن به آن لازم است انسان هدفش را تعيين نموده و با استفاده از فرصت ها، با برنامه ريزي دقيق و درست و با همکاري همديگر صادقانه و مخلصانه براي رسيدن به هدف خويش تلاش و کوشش نمايند. رسيدن به موفقيت فقط با حفظ وحدت و همدلي و تامين امنيت و فراهم نمودن آرامش در سطح اجتماعي و منطقه اي ميسور است که در کارهاي عام المنفعه, همه اقشار مردم اعم از روحاني, معلم, طلبه و دانشجو, کارگر و کشاورز , بازاري و غير بازاري احساس وظيفه و مسوليت نموده و در راستاي خدمت به خود و  فرزندان خود تلاش نمايند.

بي شک، تا کنون به همت انسان هاي خير و مومن داخل منطقه و مسافرين گرامي منطقه در خارج به خصوص برادران مقيم در ايران و کشورهاي اروپايي و بخصوص دوستان مقيم در انگلستان کارهاي مثبت و خوبي در داخل منطقه بنا و تاسيس گرديده است که تاسيس مدرسه خاتم الانبيا، مسجد جامع امام صادق(ع)، کتابخانه آيت الله فياض،حسينيه فاطمه الزهرا, ليسه هاي عالي منطقه که يک باب آن به همت و کمک دوستان بابه مقيم انگلستان بنا و تکميل شدند و يک باب مکتب متوسطه که به همت دوستان خير ما آقايان سروري در تايلوم بابه بنا گرديده است و جا دارد از اين عزيزان صميمانه تشکر گردد و بدون شک مردم آگاه ما و نسل آينده خدمات ارزنده اين عزيزان را به هيچ وجه فراموش نخواهند کرد و همواره از اين عزيزان به نيکي ياد خواهند شد.

در منطقه کارهاي نيک و عام المنفعه ديگر نيز صورت گرفته است که ساخت کلينيک, پل و پلچک و... از جمله آن کارهاي نيگ و ماندگاري است که بعنوان صدقه جاريه همواره براي مردم مورد استفاده است. بي ترديد اين کارهاي مفيد تنها در منطقه ما صورت نگرفته است بلکه در ساير مناطق جاغوري نيز بيشتر از منطقه ما از اين گونه کارهاي مثبت صورت گرفته است که جا دارد از همه انسانهاي خير و متدين که فعالانه در اين راستا سهم گرفته اند تقدير و تشکر نمود.

الحمدالله انسانهاي خير در منطقه ما نيز وجود دارد که همواره عقب ماندگي هاي منطقه براي شان رنج آور بوده و شبانه روز در فکر نجات مردم از اين وضعيت رقت بار زندگي بوده اند که با درک درست خود به اين نتيجه رسيده اند که درمان آلام و رنج هاي مردم و منطقه جز با ريشه کني بي سوادي و ارتقاء سطح فرهنگي مردم امکان پذير نيست, لذا با توجه به اين امر بيش از هر جا روي نيروي انساني سرمايه گذاري نموده و ساختماني را براي دانشجويان منطقه در کابل بدين منظور اجاره نموده است, اخيرا اين احساس پيدا شد که ما براي کارهاي فرهنگي منطقه در کابل نياز به يک جاي ثابت داريم که برادر عزيز و خير ما جناب آقاي عبدالعظيم احمدي جاي مناسب و خوبي را در شهرک حاجي نبي با موقعيت ممتاز وقف نمودند تا هم سرپناهي براي دانش جويان منطقه اعم از پسر و دختر ساخته بشود و هم کارهاي فرهنگي ديگري در اين مرکز صورت گيرد, جا دارد در همينجا از آقاي احمدي که همواره براي منطقه دلسوز بوده است و در همه کارهاي خير منطقه پيش گام بوده صميمانه تقدير و تشکر شود.

بدون شک ساختن اين مرکز فرهنگي از عهده يک شخص و يا چند نفر محدود بر نمي آيد, لذا علما و طلاب منطقه در قم با نشست هاي متعدد که داشتند به اين نتيجه رسيدند که مانند هميشه دست ياري به سوي شما دراز کنند و همانگونه که شما عزيزان همواره به تقاضاهاي خادمان خود چه در مورد مدرسه خاتم الانبياء و چه در مورد کتابخانه و مسجد جامع و چه در مورد حسينيه و ساير کارهاي خدماتي پاسخ مثبت گفته ايد اين بار نيز در اين برنامه عظيم که براي همه مردم ما و بخصوص براي نسل تحصيل کرده ما مفيد خواهد بود به ما جواب مثبت داده و ما را در ساختن ساختمان اين مرکز فرهنگي ياري رسانيد, تا آيندگان ضمن الگو گيري همه ما و شما را به نيکي ياد کرده و در کارهاي خير پيش گام باشند.

برادران و پدران گرامي! همه ما و شما نيک مي دانيم که صرف تعمير ساختمان کارساز نيست، بلکه تاسيس مراکز فرهنگي نياز به نيروي فعال انساني دارد که بتوانند اين مراکز را همواره پويا نگهداشته و از آن بهره لازم را ببرند که براي جامعه و مردم منطقه مفيد باشند. در اين راستا ضمن سپاس و تقدير از همه فرهنگيان عزيز که دلسوزانه در منطقه خدمت کرده اند و بخصوص تشکر از عالم وارسته جناب حجه الاسلام و المسلمين استاد رحماني که در خدمت دين و مردم منطقه مشغول فعاليت ديني و فرهنگي است.جناب آقاي استاد رحماني با مشورت طلاب و علماي منطقه در قم و با هماهنگي در داخل اعزام گرديدند و اکنون که وي در مدرسه, ليسه و مسجد مشغول فعاليت ديني  و فرهنگي اند اميد است مردم خوب ما با وي همکاري نموده و همه دست بدست هم دهيم تا جامعه خود را از فقر فرهنگي نجات دهيم.

 بي شک کتاب، کتابخانه، مسجد، مدرسه و ليسه همه ابزاري براي پيشرفت و رشد فرهنگي است و جامعه اي موفق خواهد بود که از اين ابزارها براي رشد و تعالي خود بهره بگيرند. اميدواريم کتابخاني، تداوم درس، رفتن در حوزه و دانشگاه، رقابت در عرصه تعليم و تربيت، ريشه کن شدن بي سوادي و جهل در جامعه ترويج گردد و بجاي رقابت در عرصه هاي غير فرهنگي همچون رقابت در حوزه هاي اقتصادي، خريدن ماشين ليلامي، اسراف در مهماني ها،‌ عروسي ها و... مردم ما در عرصه فرهنگ و سواد رقابت هاي مثبت نموده و رو به جلو حرکت نمايند.

اخيرا پديده جديد بنام فرار از مدرسه در منطقه ما رواج يافته است که بسيار ناراحت کننده است، در ديد و بازديدهاي که در ايران علما و طلاب شما با مردم طبقه کارگر خود داشتند، با بچه هاي کم سن و سالي مواجه گشتند که از صنف هاي پنج و شش فرار کرده و ترک تحصيل کردند و با شرايط سخت در کشتارگاهها مشغول کارند، انتظاري که از معلمان و اولياء محترم دانش آموزان در منطقه مي روند اين است که بايد با کمک هم ريشه اين پديده را يافته و براي درمان آن تلاش کنند هرچند در تابستان سال جاري نشست هاي صميمانه و کارشناسانه با معلمان و مديران محترم ليسه ها ريشه هاي اين پديده مورد بررسي قرار گرفتند که حل آن بدون همکاري معلمان, اولياء دانش آموزان و فرهنگيان منطقه امکان پذير نيست.

در اخير بار ديگر از افراد دلسوز، متدين و خير منطقه که با کمک هاي مادي و معنوي خود چرخه تعالي فرهنگ را در منطقه به حرکت در آورده اند صميمانه تقدير و تشکر مي کنيم و از خداوند سبحان براي آنها پاداش فراواني را مسئلت داريم.

والسلام عليکم و رحمه الله و برکاته

علما و طلاب منطقه بابه مقيم قم

تاريخ 10/1/1387

 

|+| نوشته شده توسط برهاني بابه در یکشنبه 1387/11/20 و ساعت 11:58  
 مصاحبه خبرگزاری کتاب ایران با محمدجواد برهانی راجع به عاشورای حسینی
  پربيننده ترين مطالب
  نسخه تلکس
  اخبار در تلفن همراه
  خروجيهای RSS
  سايتهای ديگر
داخلی مصاحبه دين

حماسه حسيني از نگاه نويسندگان عاشورايي/10

  ساده نویسی و نیازسنجی، ملزومات نوشتن کتاب‌های عاشورایی

19 دي 1387 ساعت 17:20
نویسنده کتاب‌های عاشورایی، ساده نویسی و نیازسنجی جامعه اسلامی را از ملزومات نوشتن کتاب‌های دینی و عاشورایی برشمرد و اظهار داشت: در نوشتن باید با بدنه جامعه ارتباط نزدیکی ایجاد کرد تا اثر ماندگاری بیشتری داشته باشد.
محمدجواد برهانی در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)،  با اشاره به این که مضامین عمیق دینی در بیشتر موارد با ادبیات سنگینی نوشته می‌شود که تنها متخصصان می‌توانند از آن استفاده کنند، متذکر شد: نویسندگان می‌توانند از لحاظ نگارشی و شیوه تدوین مطالب دینی و عاشورایی با بدنه جامعه ارتباط نزدیکتری داشته باشند تا کلام آنها نفوذ و پایداری عمیق تری داشته باشد.

وی انتشار و توزیع کتاب‌های کم حجم، جزوه و مقالات معتبر دینی و متناسب با نیازهای جامعه در مجالس عزاداری حسینی را یکی از راهکارهای فرهنگ سازی عاشورایی دانست و افزود: بهترین تأثیر زمانی در مردم ایجاد می‌شود که حقایق «حرکت حسینی» در کتاب‌ها و رسانه‌های جمعی به صورت هماهنگ تبیین شوند و حقایق را برجسته سازیم. 

این نویسنده و طلبه افغانی، با توجه به این که ۱۲ سال در ایران زندگی می‌کند
توزیع کتاب در مراسم عزاداری حسینی یکی از راه‌های فرهنگسازی عاشورایی است و بهترین تأثیر زمانی ایجاد می‌شود که حقایق حرکت حسینی به صورت هماهنگ تبیین شود
و تابعیت کشور پاکستان را نیز دارد، معتقد است: یکی از مشکلات کشورهای اسلامی، تحریفات و بدعت گذاری‌هایی است که در دین به ویژه در عزاداری‌های حسینی ایجاد شده است.

محمدجواد برهانی با بیان این که «مداح ـ محوری» یکی از معظلات این کشورها به ویژه در افغانستان و پاکستان شده است، اظهار داشت: برخی از سخنران‌ها و مداحان، سواد و مطالعه کافی ندارند و به احادیث ضعیفی متوسل می‌شوند که معتبر نیستند و آنها را در جامعه رواج می‌دهند.

وی افزود: این مساله در پاکستان بیشترین نمود را در مساله ذاکرها(در پاکستان به مداح و خطیب، ذاکر گفته می‌شود) دارد که اکثرا از سواد کافی برخوردار نیستند و موجب ایجاد و گسترش شبهه و خرافات در جامعه می‌شوند. 

این نویسنده با توجه به سخنان استاد مطهری در کتاب «حماسه حسینی» تصریح کرد: یکی از راه‌کارهای اساسی زدودن خرافات و تحریف‌ها، ورود عالمان و سخنرانان آگاه در تشکل‌های دینی و تکایاست. از این طریق سطح فرهنگ دینی مردم ارتقا خواهد یافت.

وی گفت: اگر نویسندگان و سخنران‌ها مطالب ارزنده و مستندی را ارایه کنند، غنای علمی و فرهنگی مردم و تشکل‌هایی نظیر هیات‌ها و تکایای عزاداری دهه محرم نیز افزایش می‌یابد.

این
برای زدودن تحریفات و بدعت گذاری‌های دینی و عاشورایی باید عالمان و سخنرانان آگاه سطح فر هنگ دینی مردم را ارتقا دهند
طلبه افغانستانی اظهار داشت: در برخی از مراسم سوگواری متاسفانه مطالبی بیان می‌شود که پایه و اساس علمی و تاریخی معتبری ندارند. در این زمینه باید نویسندگان و رسانه‌های جمعی با بررسی رویدادها و وقایع تاریخی تلاش کنند سطح آگاهی مردم را بر مبنای حقیقت واقعه عاشورا افزایش دهند.

وی با اشاره به این که «ما مسلمانان به ویژه شیعیان، باید در نحوه برخوردها و عزاداری‌هایمان دقت کنیم»، بیان داشت: عده‌ای از دگراندیشان و وهابیان از تصاویر برخی عزاداری‌های نادرست، سوء استفاده می‌کنند و وجهه نادرستی از شیعه می‌سازند و آن را ترویج می‌دهند.

محمدجواد برهانی با بیان این که «وظیفه ماست خرافات و بدعت‌ها را بازگو کنیم»، اظهار داشت: این بدعت گذاری‌ها در کشور پاکستان بیش از افغانستان شکل گرفته و متاسفانه برخی از سخنران‌ها و مداحان از آیات و احادیث نیز در این زمینه استفاده ابزاری می‌کنند.

وی با اشاره به وضعیت رو به رشد شیعیان در کشور افغانستان که بیشتر مردمان آن کشور را اهل تسنن تشکیل می‌دهند، گفت: در گذشته به ویژه در زمان طالبان، عزاداری شیعیان ممنوع
اگر نویسندگان و سخنران‌ها مطالب ارزنده و مستندی را ارایه کنند، غنای علمی و فرهنگی مردم و تشکل‌هایی نظیر هیات‌ها و تکایای عزاداری دهه محرم نیز افزایش می‌یابد
بود اما اکنون شرایط گونه‌ای شده که با تشکیل «شورای اخوت اسلامی» که مرکب از عالمای شیعه و سنی افغانستان است، مراسم عزاداری حسینی هر سال در همان مساجد اهل تسنن برگزار می‌شود و علمای برجسته اهل تسنن نیز در ماتم حسینی، سخنرانی و عزاداری می‌کنند.

نویسنده کتاب «سیره اجتماعی پیامبر اعظم(ص)» افزود: در روز تاسوعا و عاشورا ـ با توجه به این که اکثریت مردم افغانستان سنی‌اند ـ ساز و آهنگ قطع می‌شود و رسانه‌ها نیز به بیان مطالب دینی و نقش امام حسین(ع) در واقعه کربلا می‌پردازند.

وی درباره شرایط کنونی افغانستان یادآور شد: اگرچه حکومت این کشور در دست اهل سنت است، مدارس اهل شیعه نیز برقرارند و عالمان شیعه به فعالیت‌های خود اشتغال دارند و کارهای مناسبی نیز در این زمینه انجام داده‌اند؛ به گونه‌ای که می‌توان گفت سطح آگاهی‌های شیعه روبه رشد است. تشکل‌های شیعی که ایجاد شده همراه با احداث کتابخانه‌های وسیع این حوزه، موجبات ترویج دین اسلام و تشیع را فراهم کرده است. 

برهانی اکنون کتابی با عنوان «خدمات اجتماعی در اسلام» را دست تألیف و کتاب‌های «روابط اجتماعی در اسلام» و «نقش اسلام در دگرگونی‌های اجتماعی؛ با تأکید بر افغانستان معاصر» را زیر چاپ دارد.
کد مطلب : 31694
ارسال اين مطلب به دوستان دريافت فايل مطلب نسخه قابل چاپ
ساده نویسی و نیازسنجی، ملزومات نوشتن کتاب‌های عاشورایی
گزارشگر : سميرا سرخان زاده
تايپ فارسیتايپ انگليسی
آدرس ايميل :
نظر شما :
نمايش آدرس ايميل
|+| نوشته شده توسط برهاني بابه در دوشنبه 1387/10/23 و ساعت 14:3  
 نقش وفا در کربلا

نقش وفا در كربلا

کربلا

وفا، پای‌بندی به عهد و پیمانی است که با کسی می‌بندیم. نشانه صداقت و ایمان انسان و مردانگی و فتوت اوست. وفا، هم نسبت به پیمان‌هایی است که با خدا می‌بندیم، هم آنچه با دوستان قول و قرار می‌گذاریم، هم عهدی که با دشمن می‌بندیم، هم تعهدی که به صورت نذر بر عهده خویش می‌گذاریم، هم‌ پیمان و بیعتی که با امام و ولی‌ّ امر می‌بندیم. وفای به عهد در همه این موارد، واجب است و نقض عهد و زیر پا گذاشتن پیمان و بی‌وفایی نسبت به بیعت و قرار دوستی و حقوق برادری نشان ضعف ایمان و از بدترین خصلت‌هاست. خداوند وفای به عهد را لازم شمرده است و از عهد، بازخواست خواهد کرد: «اَوفوُا بِالعَهدِ اِنَّ العَهدَ کانَ مَسوولا.» (1)

در آیات قرآن، به ستایش خداوند از کسانی که صادق الوعد و وفادار بودند مثل حضرت اسماعیل، و به نکوهش الهی از اشخاص و اقوامی که نقض عهد و پیمان‌شکنی کردند، برمی‌خوریم. حضرت علی‌ علیه‌السلام هم «وفا» را جزء گرامی‌ترین خصلت‌ها شمرده است: «اشرَفُ الخَلائِقِ الوَفاء.» (2) و در سخنی دیگر، وفای به عهد را از نشان‌های ایمان دانسته است: «مِن دَلائلِ الایمانِ الوَفاءُ بِالعَهد.» (‌3)

با این مقدمه، وقتی به صحنه عاشورا می‌نگریم، در یک طرف مظاهر برجسته‌ای از وفا را می‌بینیم و در سوی دیگر، نمونه‌های زشتی از عهدشکنی و بی‌وفایی و نقض پیمان و بیعت و زیر پا گذاشتن تعهدات را.

حتی از نقاط ضعفی که امام حسین علیه‌السلام برای معاویه بر می‌شمرد آن است که وی به هیچ یک از تعهداتی که نسبت به امام حسن مجتبی و سیدالشهدا علیهما‌السلام داشته است، وفا نکرد. (4)

از نقاظ ضعف مهم کوفیان نیز بی‌وفایی بود، چه بیعتی که با مسلم بن عقیل کردند و قول یاری دادند و تنهایش گذاشتند، چه نامه‌هایی که به امام حسین علیه‌السلام نوشته، وعده نصرت و یاری دادند، ولی در وقت لازم، نه تنها به یاری امام برنخاستند، بلکه در صف دشمنان او قرار گرفتند و آن نامه‌ها و عهدها و امضاهای خود را زیر پا گذاشتند.

امام حسین علیه‌السلام در منزل بیضه، در سخنی که با لشکریان حُر داشت، ضمن یا‌دآوری نامه‌نگاری‌ها و بیعتی که برای حمایت و یاری بسته بودند، می‌فرماید:

اگر اهل وفا به پیمان نیستید و عهد خویش را شکسته‌اید و بیعت مرا از گردن خود کنار نهاد‌ه‌اید، به جانم سوگند، این روش از شما کوفیان چندان ناشناخته و شگفت نیست، با پدرم، با برادرم و با پسر عمویم مسلم بن عقیل نیز همین کار را کردید... . (5)

در روز عاشورا نیز در خطابه‌ای پرشور و انتقاد‌آمیز، از بیعت و بیعت شکنی، از عهد و بی‌وفایی آنان یاد می‌کند و بر آن همه سست‌رایی و نامردی و زیر پا نهادن تعهدات، ملامتشان می‌کند. (6)

‌در مقابل این همه بی‌وفایی، خود امام حسین علیه‌السلام اهل وفا بود، یارانش تا پای جان وفاداری نشان دادند و به بیعت و تعهد نصرتی که با امام خویش بسته بودند، پایدار ماندند. مقام صدق وفای آن حضرت و یاران شهیدش، در روایات و زیارتنامه‌ها نیز مطرح شده است. به گوشه‌ای از آنها اشاره می‌شود:

شب عاشورا، سیدالشهدا وقتی با اصحاب خود صحبت می‌کند، وفای آنان را می‌ستاید:

«فَاِنّی لا اَعلَُم اَصحاباً اَوفی وَ لا خَیراً مِن اَصحابی...» (7) ؛ من با وفاتر و بهتر از اصحابم، اصحابی را نمی‌شناسم.

روز عاشورا، وقتی بر بالین مسلم بن عوسجه می‌آید، این آیه را می‌خواند:

«فَمِنهُم مَن قَضی نَحبَهُ و مِنهُم مَن یَنتَظِرُ و ما بَدَّلوُا تَبدیلاً» (8)؛ مردانی که بر عهد خویش با خدا صادق بودند، برخی‌شان به عهد وفا کرده و جان باختند، برخی هم منتظرند و عهد و پیمان را هیچ دگرگون نساخته‌اند.

پیام وفا، از عاشورا به وارثان این راه رسیده است، به عهدی که با خدا و خون شهیدان می‌بندند و بیعتی که با رهبری و مقام ولایت دارند، تا آخر عمر، وفادار می‌مانند و سختی‌های راه و جاذبه‌های دنیوی و سستی‌های همراهان، عاشوراییان را هرگز از تداوم راه باز نمی‌دارد.

وقتی حبیب بن مظاهر کنار مسلم آمد، به او بشارت بهشت داد. مسلم بن عوسجه در همان حال و در دم آخر به حبیب توصیه کرد که: «سفارش می‌کنم که از این مرد - اشاره به امام حسین - دست بر نداری و در راه او کشته شوی...» و جان باخت. (9)

آیه فوق را امام حسین علیه‌السلام بارها در این سفر، به یاد یارانی که در وفای به پیمان شهید شدند تلاوت می‌کرد و وفاداری آنان را می‌ستود. وقتی هنگام آمدن به طرف کربلا، خبر شهادت قیس بن مسهر را هم شنید، این آیه را خواند.

عباس بن علی و برادرانش، وفا نشان دادند و امان‌نامه دشمن را نپذیرفتند و در رکاب امام، به شهادت رسیدند.

یاران امام، با آن که امام بیعت خویش را از آنان برداشت، ولی به مقتضای وفا، در صحنه ماندند و عهد نشکستند. شهدای کربلا جان‌بازی در رکاب آن حضرت را وفای به عهد می‌دانستند و امضای خون بر پیمان خویش می‌زدند. عمرو بن قرظه، روز عاشورا خود را در برابر شمشیرها و تیرهای دشمن قرار می‌داد تا به امام آسیبی نرسد. آن‌قدر جراحت برداشت که بی‌تاب شد. رو به امام حسین علیه‌السلام کرد و پرسید: ای پسر پیامبر! آیا وفا کردم؟ فرمود: آری، تو در بهشت پیش روی منی و زودتر به بهشت می‌روی، سلام مرا به پیامبر برسان. (10)

در زیارت امام حسین علیه‌السلام خطاب به آن حضرت می‌گوییم:

«اَشهدُ اَنّکَ وَفَیتَ بِعَهدِ اللهِ و جاهَدتَ فی سَبیلهِ حَتّی اَتاکَ الیَقینُ» (11)؛ شهادت می‌دهم که تو به عهد خدا وفا کردی و تا رسیدن به یقین (و شهادت) در راه او جهاد کردی.

و نیز می‌‌گوییم:

«اَشهدُ انّکَ قد بَلّعتَ و نَصحتَ و وَفَیتَ و اَوفَیتَ و جاهَدتَ فی سَبیلِ ‌الله.» (12)

که اشاره به ابلاغ پیام و انجام نصیحت و وفای کامل و جهاد در راه خدا دارد.

در زیارت حضرت مسلم بن عقیل می‌خوانیم:

«و اشهدُ اَنّکَ وَفَیتَ بِعَهدِ الله» (13) که اشاره به عهد با خدا است و جان باختن در راه یاری حجت خدا.

و در زیارت عباس بن علی می‌گوییم:

«اشهدُ لکَ بِالتسلیمِ و التَصدیقِ و الوَفاءِ و النَّصیحةِ لِخَلَفِ النَّبی...» (14)

کربلا

که گواهی به اطاعت و تسلیم و تصدیق و وفا و خیرخواهی حضرت اباالفضل نسبت به فرزند پیامبر است و در همین زیارت، از خدا پاداش کامل‌تر کسانی را که به بیعت خویش وفا کرده و دعوت امام را پذیرفته و در اطاعت ولی‌ّ امر بوده‌اند، برای حضرت عباس مسالت می‌کنیم. این فداکاری‌های خونین و همراه با شهادت، همان عهدی بود که شب عاشورا با حجت خدا بستند و خطاب به امام حسین علیه‌السلام گفتند: به خدا سوگند هرگز از تو جدا نمی‌شویم، جانمان فدای جانت! با حنجرها و حلقوم‌ها و دست‌ها و چهره‌های خونین خویش از تو حمایت می‌کنیم، هر گاه کشته شدیم، به عهد خویش و آنچه بر عهده ماست، وفا کرده‌ایم: «... فَاِذا نَحنُ قُتِلنا، کُنّا وَ فَینا وَ قَضَینا ما عَلینا.» (15)

پیام وفا، از عاشورا به وارثان این راه رسیده است، به عهدی که با خدا و خون شهیدان می‌بندند و بیعتی که با رهبری و مقام ولایت دارند، تا آخر عمر، وفادار می‌مانند و سختی‌های راه و جاذبه‌های دنیوی و سستی‌های همراهان، عاشوراییان را هرگز از تداوم راه باز نمی‌دارد.

هر پیشوا و رهبری هم نیازمند یارانی با وفا است تا به اتکاء حمایت و صدق و وفایشان یک حرکت انقلابی و مبارزاتی را رهبری کند و به اهداف مورد نظر برساند.‌

 

پی‌نوشت‌ها:

1- اسراء، آیه 34 .

2- میزان الحکمه، ج 10، ص 602 .

3- همان، ص 603 .

4- موسوعة کلمات الامام الحسین، ص 278 .

5- همان، ص 361 به نقل از تاریخ طبری و کامل ابن اثیر.

6- بحارالانوار، ج 45، ص 8/ مناقب ابن شهر آشوب، ج4، ص 110 و منابع بسیار دیگر.

7- موسوعة کلمات الامام الالحسین، ص 395 .

8- احزاب، آیه 23 .

9- مقتل خوارزمی، ج 2، ص 15،  لهوف، ص 46 .

10- اعیان الشیعه، ج 1، ص 605 .

11- مفاتیح‌الجنان، زیارت اربعین، ص 468 .

12- مفایتح‌الجنان، زیارات مطلقه امام حسین، ص 423 .

13- همان، زیارت مسلم بن عقیل، ص 402 .

14- همان، زیارت حضرت عباس، ص 434 .

15- وقعة الطف، ص 199.

 

منبع:

پيام‌هاي عاشورا، جواد محدثي .

|+| نوشته شده توسط برهاني بابه در یکشنبه 1387/10/08 و ساعت 20:15